Валентин Брылеев — фото, биография, личная жизнь, причина смерти, фильмы
Биография
Актер Валентин Брылеев считался ведущим эпизодником советского кинематографа в 50-80-е годы прошлого века. Его яркие образы дополняли главную линию фильма интересными деталями, а герои, появившиеся на пару минут, сразу запоминались зрителями, особенно детьми. Режиссер Александр Роу любил его: персонажи Брылеева добавляли волшебства в сказки «Морозко», «Марья искусница» или «Золотые рога». Актер был верен своей профессии на протяжении почти 50 лет.
Детство и юность
Валентин Андреевич родился в обычной тульской семье 1 мая 1926 года. Его мама Зинаида Федоровна Окунева трудилась в бухгалтерии, отец Андрей Иванович Брылеев работал на железной дороге. По одной информации, был рабочим, по другой – инженером-механиком. Известно, что мужчина попал под репрессии 1937 года, и семья была вынуждена переезжать в другое место. Брылеевы остановились под Москвой, в Лианозово.
Актер Валентин БрылеевКогда Валентину исполнилось 16 лет, он нашел работу на местном хлебозаводе № 9, куда его приняли слесарем. Юноша отработал здесь ровно один год. В 1943 году Брылеев становится студентом Московского архитектурно-строительного техникума. Своей будущей специальностью выбирает строительные машины и оборудование.
Заканчивает учебное заведение в 1947-м и сразу устраивается на Ростокинский завод строительных машин на должность конструктора.
Валентин Брылеев в молодостиВ молодости Валентин любил мечтать, и одним из его самых больших желаний было стать артистом. Мечта начала сбываться в 1950 году, когда он поступил во ВГИК на курс Бориса Бибикова и Ольги Пыжовой. Вместе с ним азы актерского мастерства постигали такие звезды советского кино, как Юрий Белов, Надежда Румянцева, Валентина Березуцкая, Геннадий Юхтин, Майя Булгакова и другие.
ВГИК актер закончил в 1955 году. Почти сразу был принят на службу в московский Театр-студию киноактера. На сцене он создал такие запоминающиеся образы, как Ефим в пьесе Горького «Варвара», Репетилов в грибоедовском «Горе от ума», Христосик из «Директора» Нагибина и другие. Брылеев трудился здесь до 1989 года.
Фильмы
Сниматься в кино Валентин Андреевич начал еще в студенческие годы. Первая роль ему досталась в 1955-м у режиссера Юрия Вышинского в фильме «В квадрате 45». Брылеев сыграл радиста Пепелова. Картина относится к приключенческому жанру, рассказывает о работе летчиков и парашютистах, служащих в приграничной зоне.
Валентин Брылеев в фильме «В квадрате 45»В этот же год Валентин получает еще две роли. Одна из них – главная в киноленте «Новый велосипед» по сценарию Сергея Михалкова. Актер сыграл владельца велосипеда Мишу, который на собственном опыте понимает важность соблюдения правил дорожного движения. Во втором фильме, в социальной драме «Сын» режиссера Юрия Озерова, Брылеев выступает в роли участкового. Но Валентина Андреевича, как и нескольких других эпизодических актеров, в титрах не указали.
В 1956 году артист сыграл в двух фильмах, которые до сих пор остаются любимыми у российского зрителя. Это легендарная «Весна на Заречной улице» режиссеров Марлена Хуциева и Феликса Миронера. Брылееву досталась роль Ивана Мигулько, одного из учеников главной героини. Второй картиной в том году оказалась рязановская «Карнавальная ночь» с блестящим актерским ансамблем. Валентин Андреевич сыграл звукорежиссера Костю.
Валентин Брылеев в фильме «Карнавальная ночь»Почти каждый год Брылеев был занят в нескольких проектах. В иной год, к примеру, в 1958-м, снялся в 9 кинолентах. Часто его приглашали на роли сказочных персонажей. Первой сказкой артиста стала лента «Сампо» – совместный проект кинематографистов СССР и Финляндии. Сценарий написан по мотивам карело-финского эпоса.
Еще одной ролью, которая закрепила за актером место в эпизодах сказочных историй, стал пират в «Марье-искуснице». После этого режиссер Александр Роу всегда приглашал мастера в свои киноленты. В сказке «Морозко» Брылеев блистательно исполнил роль жениха, который пытался вместе с матушкой засватать Марфушку, но потом влюбился в Настеньку. Невесту-дурнушку сыграла молодая актриса Инна Чурикова, а Татьяна Пельтцер представила мать неудачника.
Валентин Брылеев и Татьяна Пельтцер в фильме «Морозко»Полный список фильмографии актера насчитывает 132 киноленты. Кроме съемок, Брылеев занимался озвучкой фильмов.
Многие актеры в 90-е годы не смогли сниматься. Кинематограф в перестроечный период выживал как мог. Брылееву же повезло, его продолжали снимать режиссеры. По сравнению с прошлыми годами, не так часто, но все-таки артист был востребован. В 1990 году его пригласили на роль капитана в фильм Владимира Наумова «10 лет без права переписки», который затрагивал болезненную для актера тему – репрессии.
Валентин Брылеев в фильме «Десять лет без права переписки»В 1996 году Валентина Андреевича позвали в российский сериал «Ермак», в котором он сыграл думного дьяка. Съемки фильма велись с 1986 года, и только через 10 лет его увидели зрители. В конце 90-х Брылеева можно увидеть в программе «Колесо истории», в которой актер вместе с коллегами ставил сцены из различных эпох. На счету Валентина Андреевича и актерской труппы более тысячи ролей.
С наступлением 2000 года кинематограф России стал активно развивать сериальное производство. Брылеева приглашали в проекты на эпизодические роли. Он успел сняться в таких сериалах, как «Возвращение Мухтара», «Кобра. Антитеррор», «Тотализатор». Последней работой Валентина Андреевича стал сериал «Тайный знак – 3. Формула счастья» в 2004 году.
Личная жизнь
О личной жизни Брылеева в его биографии информации мало. Известно, что его жену звали Галина Андреевна. Она была младше мужа на 5 лет. Женщина работала в санитарно-эпидемиологической станции, ушла из жизни в 1989 году. В браке родился сын Александр, который выучился на врача-стоматолога.
Смерть
Дата смерти актера – 18 декабря 2004 года. Он умер в Москве, причина смерти неизвестна.
Захоронение Валентина БрылееваУ него нет могилы – прах Валентина Андреевича Брылеева покоится в колумбарии Донского кладбища, в одной ячейке вместе с супругой Галиной. Имеется памятная табличка с фотографиями актера и его жены.
Фильмография
- 1955 – «В квадрате 45»
- 1956 – «Карнавальная ночь»
- 1959 – «Марья-искусница»
- 1962 – «Гусарская баллада»
- 1964 – «Морозко»
- 1971 – «Седьмое небо»
- 1974 – «Любовь земная»
- 1976 – «Золотая речка»
- 1977 – «Усатый нянь»
- 1980 – «Дамы приглашают кавалеров»
- 1986 – «На златом крыльце сидели»
- 1990 – «Десять лет без права переписки»
- 1991 – «Пять похищенных монахов»
- 1996 – «Ермак»
- 2004 – «Тайный знак-3. Формула счастья»
Валентина Пиманова: фото, биография, фильмография, новости
Российская журналистка, автор и ведущая программы «Кумиры».
- Валентина Юрьевна Пиманова (Мельникова) родилась в Москве. Окончила факультет журналистики МГУ, затем аспирантуру, однокурсником Валентины был Влад Листьев. Он-то спустя несколько лет и пригласил Валентину работать на ЦТ – она стала первым редактором программы «Поле чудес». С мужем Алексеем Пимановым в 1991 году создала программу «За кремлевской стеной» – в это время открывались засекреченные архивы и Пимановы стали одними из первых, кто получил к ним доступ. С 2001 года Валентина Пиманова ведет программу «
Личная жизнь Валентины Пимановой/Valentina Pimanova
- Первый раз Валентина Мельникова вышла замуж за свою школьную любовь, и с фамилией Жданова пришла работать в телецентр. С Алексеем Пимановым познакомилась по работе. Он вел программу «Ступени», Валентина работала вместе с Владом Листьевым над «Полем чудес». У нее появились новые идеи для программы Пиманова, и она решила поделиться ими. Встретились они у бюро пропусков, познакомились… С этого-то все и началось. Хотя поначалу ничто не предвещало романтики – и он, и она были в браке и сложилось нечто вроде дружбы, а спустя год Алексей признался Валентине, что влюбился с первого взгляда… Так сложился и удачный творческий союз и счастливая семья.
- Пимановым пришлось пройти и через непростые времена – Валентина Пиманова после неудачного лечения у мануального терапевта была полтора года почти прикована к постели, находилась в депрессии, но помогла работа. Валентина Пиманова решила – раз может сидеть в кресле, то это кресло будет в «Останкино» и вновь вернулась на телевидение.
Дочь Дарья также работает на телевидении.
Журнал «Проблемы истории, филологии, культуры»
Обухов Сергей Владимирович – младший научный сотрудник кафедры истории древнего мира Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова.
Абакумов, В.В. 2008: Серебряные монеты Селевкидов. М.
Абрамзон, М.Г. 1995: Монеты как средство пропаганды официальной политики Римской империи. М.
Альбаум, Л.И. 1960: Балалык-Тепе. К истории материальной культуры и искусства Тохаристана. Ташкент.
Амиранашвили Ш.Я. 1950: История Грузинского искусства. Т.1. М.
Аракелян, Б.А. 1976: Очерки по истории искусства древней Армении (VI в. до н.э. – III в. н.э.). Ереван.
Артамонов, М.И. 1966: Сокровища скифских курганов. Прага–Л.
Блаватский, В.Д. 2008: Греческая скульптура. М.
Вальдгауэр, О.Ф. 1907: Портреты Александра Великого. М.
Варданян, Р.Е. 1985: Культура и идеология парфянского царства по нумизматическим данным (проблемы периодизации): автореф. дис…. канд. ист. наук. Л.
Вощинина, А.И. 1962: Античное искусство. М.
Галанина, Л.К. 1980: Курджипский курган. Памятник культуры Прикубанья IV в. до н.э. Л.
Голенко, К.В. 1974: Аристарх Колхидский и его монеты. ВДИ 1, 105–110.
Голубцова, Е.С. 1977: Идеология и культура сельского населения Малой Азии I–III вв. н.э. М.
Дальский, А.Н. 1937: Театрально-зрелищные действия на Крите и в Микенах. М.–Л.
Даркевич, В.П. 1976: Художественный металл Востока VIII–XIII вв. Произведения восточной торевтики на территории европейской части СССР и Зауралья. М.
Дибвойз, Н.К. 2008: Политическая история Парфии. СПб.
Егоров, А.Б. 2002: Антоний и Клеопатра. Рим и Египет: встреча цивилизаций. СПб.
Зелинский, Ф.Ф. 2010: История античных религий. Ростов-на-Дону.
Зограф, А.Н. 1951: Античные монеты. МИА 16. М.-Л.
Кагаров, Е.Г. 1913: Культ фетишей, растений и животных в древней Греции. СПб.
Кагаров, Е.Г. 1934: Шаманизм и явления экстаза в греческой и римских религиях. М.-Л.
Кошеленко, Г.А., Сердитых, З.В. 1986: Царский культ в Греко-Бактрии. В сб.: Г.А. Кошеленко (ред.), Идеология и культура в раннеклассовых формациях. М., 3–30.
Кравчук, А. 1973: Закат Птолемеев. М.
Литвинский, Б.А. 2000: Гелиос в храме Окса. ВДИ 1, 57–64 рис.
Лордкипанидзе, Г.А. 1970: К истории древней Колхиды. Тбилиси.
Лосев, А.Ф. 1957: Античная мифология. М.
Лосев, А.Ф. 1991: Дионис. Мифы народов мира 1, 380–382.
Луконин, В.Г. 1977: Искусство древнего Ирана. М.
Максимова, М.И. 1954: Надгробие из Херсонеса. СА XIX, 221–230.
Марков, А.К. 1892: Неизданные арсакидские монеты. СПб.
Массон, М.Е., Пугаченкова, Г.А. 1954: Оттиски парфянских печатей из Нисы. ВДИ 4, 159– 169, рис. 1–50.
Машкин, Н.А. 1946: Эсхатология и мессианизм в последний период Римской Республики. Изв. АН СССР. Сер. ист. и фил. 5, 441–460.
Миронов, А.М. 1911: Изображения богини Победы в греческой пластике. Казань.
Неверов, О.Я. 1980: Художественное ремесло эпохи Римской империи (I в. до н.э. – IV в. н.э.). Каталог выставки. Л.
Неверов, О.Я. 1981: Культура и искусство античного мира. Л.
Неверов, О.Я. 1983: Геммы античного мира. М.
Обельченко, О.В. 1992: Культура античного Согда. М.
Обухов, С.В. 2012: Антиох I Коммагенский и Аполлон-Митра-Гелиос-Гермес (по материалам Немруд-Дага). В сб.: И.А. Ладынин (ред.), Восток, Европа, Америка в древности: сб. науч. трудов XVII Сергеевских чтений 2. М., 108–115.
Попов, А.А. 2008: Греко-Бактрийское царство. СПб.
Пугаченкова, Г.А. 1962: Образ Чаганианского правителя на терракотовом медальоне из Халчаяна. ВДИ 2, 88–95.
Пугаченкова, Г.А. 1966: Халчаян. Ташкент.
Пугаченкова, Г.А. 1971: Скульптура Халчаяна. М.
Пугаченкова, Г.А. 1979: Искусство Бактрии эпохи кушан. М.
Пугаченкова, Г.А., Ремпель, Л.Н. 1982: Очерки искусства Средней Азии. М.
Рапопорт, Ю.А. 1978: К вопросу о дионисийском культе в священном дворце Топрак-Калы. В сб.: И.Р. Пичикян (ред.), Античность и античные традиции в культуре и искусстве народов Советского Востока. М., 275–284.
Сапрыкин, С.Ю. 1983: Золотая пластина из Горгиппии. ВДИ 1, 68–78.
Сапрыкин, С.Ю. 2009: Религия и культы Понта эллинистического и римского времени. М.–Тула.
Саркисян, Г.Х. 1966: Обожествление и культ царей и царских предков в Древней Армении. ВДИ 2, 3–26.
Тахо-Годи, А.А. 1991: Гелиос. Мифы народов мира 1, 271.
Тахо-Годи, А.А. 1992: Ника. Мифы народов мира 2, 217.
Толстов, С.П. 1962: По древним дельтам Окса и Яксарта. М.
Раппопорт, Ю.А., Неразик, Е.Е. (ред.) 1984: Топрак-Кала. Дворец. М.
Тревер, К.В. 1940: Памятники Греко-Бактрийского искусства. М.–Л.
Тревер, К.В. 1961: Бактрийский фалар с изображением Диониса. ТГЭ 6, 98–109 рис.
Трофимова, А.А. 2012: Imitatio Alexandri. Портреты Александра Македонского и мифологические образы в искусстве эпохи эллинизма. СПб.
Чернышов, Ю.Г. 2013: Древний Рим: мечта о Золотом Веке. М.
Шлюмберже, Д. 1985: Эллинизированный Восток. М.
Штаерман, Е.М. 1987: Социальные основы религии Древнего Рима. М.
Элиаде, М. 2014: Шаманизм и архаические техники экстаза. М.
Babelon, E. 1890: Les Rois de la Syrie, ďArmenie et de Commagene. Paris.
Bartolomaei, I.A. 1926: Monnaies des Arsacides. Werscheinlich zur einer projectirten Monographie. Berlin.
Bragantini, I., Sampaolo, V. 2011: La Pittura Pompeiana. Napoli.
Brögelmann, E. 1974 (1927): Hellenistiche Mysterienreligionen. Osnabrück.
Callatay, F. (eds.) 1993: Sylloge Nummorum Graecorum, Great Britain, IX, British Museum, Part 1: The Black Sea. London.
Ellerbrock, U. 2013: Religiöse Ikonographie auf parthischen Münzen: Der Einfl uss politisch-gesellschaftlicher Veränderungen auf das Bild der Göttin Tyche im parthischen Reich. Iranica Antiqva XLVIII, 253–311, abb. 1–18.
Farnell, L.R. 1909: The Cults of the Greek States. Vol. V. Oxford.
Gardner, P.M.A. 1877: Parthian Coinage. London.
Gardner, P.M.A. 1879: A new coins from Bactria. London.
Gardner, P.M.A. 1886: The Coins of the Greek and Scythic Kings of Bactria and India in the British Museum. London.
Genkins, G.K. 1959: Recent acquisitations of greek coins by the British Museum. Numismatic Chronicle VI XIX, 30–37, pl. V–VI.
Head, B.V. 1911: Historia Numorum. A Manual of Greek Numismatic. Oxford.
Heinen, H. 2003: Die Geschichte des Hellenismus. Berlin.
Herzfeld, E. 1941: Iran in the Ancient East. London–New York.
Houghton, A., Lorber, C., Hoover, O. 2002: Seleucid Coins. A Comprehensive Catalogue. Part II. Seleucus IV through Antiochus XIII. Lankaster–London.
Humann, K., Puchstein, O. 1890: Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin.
Jessen, N. 1912: Неlios. RE 8 1, 58–93.
Καρέτσου, Α. (eds.) 2000: Κρητη-Αιγυπτος. Πολιτισμικοί δεσμοί τριών χιλιετιών. Κατάλογος. Ηρακλειο.
Kreissig, H. 1980: Die Monarchische Ideologie in der Hellenistischen Epoche (Speziell im Seleukidenreich) und ihre Vorgeschichte. In: M.A. Levi (eds.), Actes du colloque Interrnational sur Ľ Idéologie Monarchique dans Ľantiquite. Cracovie-Mogilany du 23 au 26 octobre 1977. Cracovie, 117–128.
Ľ Orange, H.P. 1947: Apotheosis in ancient Portraiture. Oslo.
Muccioli, F. 2013: Gli epiteti uffi ciali dei re ellenistici. Bologna-Ravenna.
Regling, K. 1924: Die Antike Münze als Kunstwerk. Berlin.
Regling, K. 1932: Dynastenmünzen von Tyana, Morima und Amisa in Kappadokien. Zeitschrift fur Numismatik 42 1–2, 1–23, Taf. I.
Rose, B.Ch. 2013: A new Relief Antiochus I of Commagene and other stone sculpture from Zeugma. In: W. Aylwerd. (eds.), Excavations at Zeugma. Conducted by Oxford Archaeology. California, 220–231, fi g. 1–2.
Rosenfield, J.M. 1967: The Dynastic Arts of the Kushans. Berkeley-Los Angeles.
Rostovtzeff, M.I. 1932: Seleucid Babylonia: Bullae and Seals of Clay. Yale Classical Studies III, 1–114, pl. I–XI.
Saladino, V. 1977: Iscrizioni del territorio di Cosa. Epigraphica 39, 145–148.
Schauenberg, K. 1955: Helios. Archäologisch-mythologische Studien über den antiken Sonnengötter. Berlin.
Sellwood, D. 1983: Partian Coins. In: E. Yarshater, H. Kevorkian (eds.), Cambridge History of Iran. 3 (1). The Seleucid, Parthian and Sassanid Periods. Cambridge, 279–298, pl. 1–9. Tarn, W.W. 1932: Alexander Helios and Golden Age. Journal of Hellenic Studies XXII 2, 135– 160.
Wagner, J. 1975: Neue Funde zum Götter und Königskult unter Antiochos I von Kommagene. Antike Welt. Kommagene. Zeitschrift für Archaologie und Urgeschichte 6, 51–59, 75–86 abb.
Waldmann, H. 1973: Die Kommagenischen Kultreformen unter König Mithradates I Kallinikos und seinem Sohne Antiochos I. Leiden.
Young, J.H. 1964: Commagenian Tiaras: Royal and Divine. American Journal of Archaeology 68 1, 29–34, pl. 11–13.
Р, Театральная библиотека Сергея Ефимова
132.
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2019 г.
Формат файла: doc; размер: 170,496 байт.
Жанр: Социально-психологическая пьеса с элементами научной фантастики.Темы:
1. Одиночество и ответственность в современном мире. Суррогаты человеческого общения.
2. Сохранение на электронных носителях сознания умершего человека. Новый, «дополненный» человек.
Идеи:
1. В современном мире человек избегает общения.
Пытается заменить его суррогатами. Чтобы не нести ответственности.
При этом люди не замечают: так понемногу они перестают быть нормальными, живыми.
Однако настоящие ценности остаются прежними. Одни из главных ценностей – это близкие, семья. Живое человеческое общение.
2. В секретном эксперименте цель – выше, чем интересы личности-объекта (на примере сохранения в электронной форме сознания умершего человека).
В условиях грядущей 4-ой промышленной революции в реальной жизни во весь рост встанет проблема нового, «дополненного» человека.
Персонажи (по мере появления):
Герой – светлый и творческий, но так и не повзрослевший, холостой мужчина, юрист по авторскому праву – 39 лет.
Группа нанятых аниматоров – «гости» Героя. Изображают родственников Героя – положительных, инициативных людей. Пять человек. Трое мужчин: 22 года, 31 год и 34 года. Две женщины: 22 года и 33 года. Двадцатилетние аниматоры играют бизнес-архитекторов (IT системы), остальные – врачей.
«Любимая» Героя – компьютерная программа – сконструирована как «волевая, но чуткая и проницательная девушка», маркетолог – 30 лет.
Оператор из Службы Заботы в Компании Виртуальных Услуг – внешне – «менеджер по продажам» – женщина – 25 лет.
Научные сотрудники секретного ведомственного НИИ, добросовестные работники, прогрессивные люди: мужчины – 24 лет и 33 лет.
Начальник научных сотрудников, российский чиновник «средней руки» – мужчина – 50 лет.
Журналистка из отдела внутренней информации в том же секретном правительственном ведомстве – амбициозная, стервозная, не очень недалекая – 27 лет.
Драматург (играет тот же актер, что Героя) – нормальный, состоявшийся, взрослый человек – драматург, автор пьесы «Реальная жизнь», 40 лет.
Супруга Драматурга (играет та же актриса, что «Любимую» Героя) – Муза и Спутница Драматурга, исполнительный директор в компании по корпоративному консалтингу, 31 год.
Обстановка внутри каждого Акта:
В первом Акте – кухня в квартире (хозяин – холостой мужчина лет 40, средний класс, Москва. В эпилоге – эта же квартира, но тогда это уже жилье реального, семейного человека – известного Драматурга).
В третьем Акте – «Лаборатория в секретном НИИ»: сервер в стеклянном шкафу, два рабочих места, экран на стене.
(Далее, можно использовать, но не обязательно): Во втором Акте – фон во время видеозвонка на экране смартфона от «Любимой» Героя – к Герою – любой фон.
Во втором Акте – фон во время видеозвонка Герою от Оператора из Службы Заботы в Компании Виртуальных Услуг – офис или пустота.
(Далее, также можно использовать, но не обязательно – в форме видео, когда Герой разговаривает с «Любимой»): Во втором Акте – документальные, любительские сьемки центра Москвы во время Чемпионата Мира по футболу 2018: Александровский сад, Манежная и Красная Площадь, Никольская улица (от Красной площади к Лубянке).
Описание действия:
Пролог.
Голос за кадром или текст на экране (как в Интернете – в поисковой строке): «Почему рвутся родственные связи?» «Лучший» ответ раскрывает, что всё дело в экономике. Сначала люди нуждаются друг в друге для выживания. Но чем дальше, тем больше ослабевает необходимость в человеческих связях. В итоге – никто никому не нужен.
Акт первый.
2018 год. Лето (период Чемпиона Мира по футболу). Ранний вечер. Москва. Кухня в квартире.
Родственное застолье. К Герою приходят в гости любимые племянники и племянницы.
Всем легко и хорошо. Все жестикулируют, энергично показывают, вспоминают что-то, смеются.
В середине разговора Герой упоминает Гостям, что читал некие статьи о будущем человечества: «… мы живем на пороге биотехнологической революции …» и «… люди будут полноценно жить от 150 лет и дольше …» Гости с недоверием относятся к таким идеям.
Однако неожиданно становится ясно: всё это – анимационное представление. Процесс оказания услуг. Герой нанимает через фирму «творческую группу». Аниматоры, по заданию Героя, в очередной раз изображают его родственников. Однако сегодня Герой испытывает «момент истины». Он внезапно осознает своё одиночество и всю фальшь происходящего. Несмотря на это Герой говорит, что привязался к аниматорам. И предлагает им видеться и общаться «просто по-человечески», не через фирму. Аниматоры объясняют, что это невозможно. Это спектакль. Что Герой воспринимает их как некие «сконструированные образы». И Герой не желает задумываться, что в реальности эти люди, возможно – совсем другие. Аниматоры оформляют акт оказанных услуг и уходят (едут на другую встречу). На прощанье, одна из девушек-аниматоров предлагает Герою самому найти своих родных: «старых или новых, но настоящих». Герой раздраженно реагирует на такое предложение.
Акт второй.
Герой расстроен. Он звонит Любимой девушке по видео на WhatsApp.
Они говорят горячо, искренне. Впечатление, что им хорошо, интересно вместе. Любимая поддерживает Героя, дает ему разумные советы. Однако из разговора становится всё яснее. Герой – человек светлый и творческий (пытается писать книги). Но безответственный и инфантильный, эгоист. Внезапно видеосвязь обрывается. Входящий видеозвонок, неизвестный номер. Это Оператор из Службы Заботы в Компании «виртуальных услуг». Зритель узнает: «Любимая» Героя – это «персональная виртуальная спутница» – всего лишь компьютерная программа. И сейчас у этой программы – сбой. Оператор предлагает Герою на время ремонтных работ другую девушку-программу. Герой – решительно против. Он снова обманывает себя и считает «Любимую» реальным человеком. Герой с Оператором не могут ни к чему прийти. Герой в сердцах бросает телефон на диван.
Герой гасит основной свет на кухне. Остаются только встроенные зеленоватые лампочки. Герой находит старое кино на ноутбуке. Садится смотреть. Постепенно Герой забывается, успокаивается.
Акт третий.
Лаборатория в секретном ведомственном НИИ.
Прибывает журналистка отдела «внутренней информации» этого же ведомства. С разрешения некоего высшего руководства знакомится с результатами закрытого научного опыта. После гибели в автокатастрофе сознание одного человека переносится в машинный код. В программе воссоздается привычная обстановка (квартира и обычный круг лиц). Человек этот – наш Герой.
Ученые, работающие над проектом, дают пояснения журналистке. Герой пока ни о чем не догадывается. Факт его смерти от всех скрыт. Сам он считает, что та автокатастрофа ему приснилась. Ученые готовятся, чтобы открыть Герою правду. Ученые считают, что положение Героя не сильно отличается от бытия многих живых людей. Герой продолжает дистанционно (прямо из своей программы) трудиться на настоящей работе. К нему заходят «родственники», звонит «любимая девушка». Ученые признают, что немного управляют сознанием Героя. Но «живые люди тоже действуют под влиянием внешних факторов, компромиссно со своей совестью…» В беседе персонажи поднимают тему нового, «дополненного» человека в реальном мире скорого будущего.
Эпилог.
Очень поздний летний вечер или ночь. Та же квартира, что в первом акте, но теперь это уже жилье реального, семейного человека – известного Драматурга.
За столом сидит «Герой». Сосредоточенно и вдохновленно печатает на ноутбуке. Становится ясно, что все предшествующие события – это просто сюжет пьесы, созданной «Героем».
«Герой» – на самом деле – драматург, писатель и сценарист. Он – прототип образа Героя в своем же произведении. В пьесе его играет тот же актер. Но Драматург отличается от своего персонажа. Реальный человек гораздо глубже, мудрее, мужественнее. И, конечно, многократно счастливее.
В комнату входит Супруга Героя. Она стала прототипом «любимой девушки – компьютерной программы». У нее – такой же образ, как в фильме: «волевой, но чуткий». Видно, что супруги на самом деле счастливы. После отправки письма с пьесой на конкурс супруга берет «Героя» за руку и тянет за собой из комнаты. Они вместе выходят.
#фейки Instagram posts — Gramho.com
По стране идёт массовая рассылка видео на котором мужчина демонстрирует не совсем обычных животных. Они напоминают смесь полубарана и полусвиньи. Правда ли, что в Китае появились полубараны и полусвиньи? Действительно, если присмотреться, то голова у этого животного похожа на голову барана, а вот тело – от свиньи. Видео рассылаемое сопровождается текстом. Там вот, что написано: «Китай генномодифицирует мясо овец для Средней Азии, скрещивая гены овец и свиней. Есть такое мясо опасно, оно разрушает ген человека. Бычков скрещивали со свиньями, и это мясо идёт у нас в колбасный цех, мясо много берут в Казахстане, Узбекистане и Кыргызстане и везут их тоннами.» Давайте проясним ситуацию, прежде, чем сеять панику. Видео было отправленогенетику, кандидату биологических наук Оксане Гумеровой. И вот, что она рассказала: «На видео явно не генномодифицированный организм. Это такая порода овец, называется — биотекс. Селективно полученная короткошерстная овца мясной породы. Еще её называют — ложная свинья. Вообще, эта порода выведена в Бельгии, но это не генномодифицированный организм. Учёные ничего не изменяли. Это просто путём скрещивания долгое время выводили породу, которая была направлена на то, чтобы у неё было больше мяса и меньше шерсти.» Если человек съест такое мясо, то его гены не разрушаются, говорит эксперт: «Всё, что мы сейчас используем, формы культурные, они все выведены с помощью селекции. А ГМО это тогда, когда мы ген одного организма вводим в ген другого организма. Есть еще, кстати, и другие ролики. Там тоже якобы в Китае создали кудрявую свинью, то есть голова свиньи, а дело — овцы. А на самом деле, это такая порода свиньи, выведенная еще в 19 веке, не ГМО.» Рассчитаны такие страшилки на людей, которые далеки от биологии. Китайцы, конечно, многое делают, но не то, о чем пишут в этой рассылке. За статью спасибо Лиле) «Лиля ищет правду» @lilya.pravda #klimovnews #лиляищетправду #овцебык #фейки #разоблачение #россия #китай #мир #гмо
Эдуард Валентин Артуи (умер в 1889 г.)
Добавьте день рождения Эдуарда или дату его смерти, чтобы увидеть список исторических событий. это произошло при жизни Эдуарда.
В 1807 году, 17 августа, «Клермон» — пароход Роберта Фултона — совершил первое успешное путешествие на пароходе по реке Гудзон между Нью-Йорком и Олбани.Лодка двигалась со скоростью 5 миль в час.
В 1811 году, 9 июля, британский исследователь, геодезист и торговец мехом Дэвид Томпсон разместил объявление на стыке рек Колумбия и Снейк — в современном Вашингтоне — с заявлением о правах Соединенного Королевства и заявлении о своем намерении. Северо-Западной компании для строительства там торгового поста. Торговый пост был построен несколько лет спустя.
В 1846 году, 15 июня, был подписан Орегонский договор между Великобританией и США.В договоре было согласовано, что 49-я параллель будет границей между Соединенными Штатами и Канадой. Поскольку фактическая граница в Договоре не была четкой, споры о том, что такое Канада, а что США, продолжались в течение десятилетия.
В 1871 году, 29 марта, Королевский Альберт-Холл в Лондоне был официально открыт королевой Викторией. Строительство началось в 1867 году, и зал был назван в честь мужа королевы Виктории, умершего в 1861 году — 10 лет назад.
В 1889 году, в год кончины Эдуарда Валентина Артуиса, 20 апреля Адольф Гитлер родился в Австро-Венгрии — ныне Австрия. В возрасте 30 лет он начал восхождение к власти в политике Германии, в конечном итоге став лидером нацистской партии и фюрером нацистской Германии. Он руководил смертью миллионов мирных жителей, а также руководил Германией во время Второй мировой войны.
Тайна безумного гения | Психология сегодня
АЛЕКСАНДР ГРОТЕНДИЕК в 1965 году.(Фото любезно предоставлено Images Des Mathematiques)
Крошечная деревня Лассер расположена на одном из самых южных холмов Франции, в деревне каменных зданий, прочных в объятиях многовекового цемента. Дом, в котором математик Александр Гротендик провел последние два десятилетия своей жизни в почти полном уединении, так же тих, как и его соседи. Лоскутное одеяло из виноградных лоз — натренированных, а затем брошенных — поднимается к белым ставням и терракотовой крыше. Среди немногих послевоенных часовых есть стандартный металлический почтовый ящик.Посетители оставляли ему в основном невостребованные записки; письма по почте были отмечены вернуть ленвуайерист. Местные жители знали, что нужно оставить его в покое, но когда в начале 1990-х приехал молодой математик в надежде поговорить с ним, он с криком захлопнул дверь перед ее лицом.
Гротендик сжег многие свои бумаги в 1991 году, незадолго до переезда в Лассер, хотя остались десятки тысяч неопубликованных страниц. За годы до его смерти в 2014 году, в возрасте 86 лет, его можно было видеть через окно первого этажа, писавшего до глубокой ночи.На страницах обнаружилась одержимость экологическим апокалипсисом. Говорили, что он бредил местным жителям о Боге и дьяволе и отказался от всей своей математической работы. Многим, кто его знал, по-прежнему трудно принять это. Для них он был величайшим математиком 20 века.
Александр Гротендик изменил математику с невероятной скоростью.
членораздельно, настолько непонятна его работа. Он использовал коммутативную алгебру для решения сложных геометрических задач и заложил основу для решений гипотез Вейля и последней теоремы Ферма.Он вводил новшества в чистой математике, но его работа находит применение в криптографии и теории кодирования. Используя инструменты алгебраической геометрии, теории категорий и топологии, он создал совершенно новую парадигму.
С того момента, как он вошел в математические круги в конце 1940-х годов, он затмил своих учителей и поразил своих сверстников. «Я смотрел на него не так, как на других великих математиков, которые были сделаны из той же ткани — разумеется, из лучшей ткани, поскольку они были умнее, быстрее и труднее», — объясняет французский математик Мишель Демазюр в своей памятной записке, опубликованной в прошлом году. в Уведомления Американского математического общества. «Гротендик всегда казался существенно другим, он был« инопланетянином »».
«Мое первое впечатление, когда я увидел его лекцию, было то, что он был перенесен из развитой инопланетной цивилизации в какой-то далекой солнечной системе, чтобы посетить нашу, чтобы ускорить нашу интеллектуальную эволюцию», — повторяет Марвин Джей Гринберг, почетный профессор математики в Институте математики. Калифорнийский университет в Санта-Крус.
Образ мышления Гротендика воплощал то, что эрудит Алан Тьюринг назвал математическим рассуждением, «комбинацию двух возможностей, которые мы можем назвать интуицией и изобретательностью.«Подход Гротендика заключался в том, чтобы« растворить »проблемы путем нахождения правильного уровня общности, на котором они были бы сформулированы. Математик Барри Мазур, ныне работающий в Гарварде, вспоминает разговоры с Гротендиком как« в основном, возможно, только о точке зрения, а не о конкретных деталях ». . Он искал в основном «правильную перспективу», способ взглянуть на математику, и, возможно, только на меньшем уровне ее побочные продукты ».
Уникальная точка зрения и стиль мышления Гротендика способствовали его гениальности.Но они также погубили его. Перспектива математического безумия обсуждалась с тех пор, как Пифагор, которого часто называют первым чистым математиком, возглавил странный культ. Исаак Ньютон, Курт Гедель, Людвиг Больцманн, Флоренс Найтингейл и Джон Нэш — все они достигли математической выдачи, прежде чем поддаться определенному типу психопатологии, включая депрессию, бред и религиозный мистицизм, порожденный психозом.
И все же не существует надежных данных о корреляции математических способностей и психического заболевания, что заставляет многих отвергать эту связь как романтическую догадку.Жизнь Гротендика является ярким примером этого противоречия: есть люди, все еще слишком опечаленные его последними десятилетиями, чтобы обсуждать их; те, кто приписывают его беспорядочное, затворническое поведение его воспитанию, и те, кто утверждает, что он вообще не поддается категоризации. Благодаря достижениям в зарождающейся области нейробиологии креативности и психопатологии, существует ряд работ, которые могут пролить свет на то, почему некоторые — но не все — блестящие математики впадают в неупорядоченные состояния.
Стили мышления лежат в континууме.С одной стороны, механистическое мышление, основанное на правилах, воплощенное в умах, которые тяготеют к математике, естествознанию, инженерии и высокотехнологичным навыкам. Механистическое познание идет снизу вверх, связано с законами природы и объектами в том виде, в каком они существуют в мире, и контрастирует с менталистическим мышлением. Менталистическое познание существует для того, чтобы расшифровывать умы других и взаимодействовать с ними как в межличностном общении, так и в терминах более крупных социальных сил. Это более целостный (нисходящий) и гуманистический подход, связанный, в широком смысле, с людьми, а не с вещами.Такой образ мышления делает необоснованные, иногда самореференциальные выводы о реальности. Если «гиперменталистический», то событиям будет приписываться слишком много смысла: все совпадения значимы, и все события взаимосвязаны.
Каждый разум находится где-то в этом диаметральном когнитивном спектре. И, как и во многих других спектрах, в каждой крайности характерный стиль мышления набирается слишком высоко, чтобы быть полностью функциональным. В этом понимании аутизм — крайняя форма механистического мышления. Это контрастирует с психотическими расстройствами, характеризующимися ложными убеждениями в чувствительности неодушевленных предметов и заблуждениями относительно себя и других.Чтение мыслей — это язык менталистического познания, а симптомы психоза — это, по сути, чтение мыслей на стероидах.
Экстремальные когнитивные стили отображают гениальность в том смысле, что аутизм в некоторых случаях связан с высоким интеллектом. В конце концов, общий интеллект включает в себя способность быстро овладеть основанным на правилах, в высшей степени абстрактным мышлением. А расстройства психотического спектра, включая биполярное расстройство, шизотипию и шизофрению, непропорционально часто диагностируются у очень творческих людей (их чаще всего измеряли у художников, музыкантов и писателей) или у их родственников первой степени.Широкий спектр мыслительного стиля Гротендика олицетворяет как необычный интеллект, так и несравненную креативность. Именно в этом разреженном пространстве может жить гений. И выброс в сторону одного из полюсов — или обоих — может по той же причине вызвать психическое заболевание.
Умы блестящих математиков вечно восхищают. Но в наступившую эпоху синтетической нейробиологии и реконфигурации генома возможность того, что гений и психическое заболевание взаимосвязаны, приобретает монументальное значение.Если ученые в конечном итоге смогут изменять живой мозг или редактировать человеческие эмбрионы с целью смягчения таких состояний, как аутизм и шизофрения, рискуем ли мы исключить блестящие выбросы из генофонда? Исаак Ньютон, Джон Нэш и Александр Гротендик — умы низкочастотные и сильные; они продвинули цивилизацию в области, на которой они тренировали свои лучи дальнего света. Стоит направить луч научного исследования на те же самые необычные умы.
Жизнь Гротендика ограничивала трагедии Европы двадцатого века.Его отец, Александр Шапиро, был русским евреем, который, будучи анархистом во время большевистской революции 1905 года, пережил тяжелое испытание, которое можно было бы охарактеризовать как супер-Достоевский. Однажды Достоевского поставили перед расстрельной командой, но Шапиро, тогда еще юный, был взят в плен царским режимом и приводил к казни каждый день в течение трех недель, только чтобы каждый раз получать отсрочку в последнюю минуту. Шапиро был единственным из своих собратьев, которого пощадили, вероятно, из-за своего возраста. Он был приговорен к пожизненному заключению, но через десять лет сбежал — без левой руки.
Мать Гротендика, Ханка, от которой он получил свою фамилию, была замужней немецкой журналисткой и писательницей. Говорят, что Шапиро встретил ее в Берлине и объявил ее мужу: «Я украду вашу жену». Пять лет спустя влюбленные и их сын по прозвищу «Шурик» бежали из нацистской Германии и стали жителями Франции без гражданства.
После провинциального военного образования, большую часть которого он провел в лагере для интернированных, Гротендик обнаружил свои математические способности на первом курсе Университета Монпелье, где он независимо сформулировал принцип, известный как интеграл Лебега.«Даже не зная этого, я самостоятельно изучил основные элементы работы математика — элементы, которым на самом деле не может научить ни один учитель», — писал он годы спустя. Его первый настоящий прорыв произошел, когда его попросил доктор философии. советник, получивший медаль Филдса, самую престижную математическую премию, за решение 14 нерешенных задач. В течение года Гротендик решил их все. Его репутация процветала, и он правил в группе Бурбаки, послевоенном консорциуме, намеревающемся переделать математику.
ИСААК НЬЮТОН испытал приступы паранойи и психоза, когда ему было за пятьдесят, после чего он сосредоточился в основном на алхимии и псевдорелигиозных исследованиях, включая составление точной формы храма Соломона. (Фото Алами)
В 1950-х годах Гротендик внешне напоминал молодого Марлона Брандо с чувственным ртом и блаженно круглым лицом, которое можно было бы взять с фрески Микеланджело. Его лекции в Гарварде, Массачусетском технологическом институте и недавно созданном Institut des Hautes Etudes Scientifiques к югу от Парижа были легендарными не только по содержанию, но и по своей оперативной интенсивности.Скорость, с которой он часами писал на досках лекций, была свидетельством того, что мозг питал руку. «Мы привыкли говорить, что он мог писать новую математику быстрее, чем мы могли ее прочитать», — вспоминает математик Стивен Лихтбаум, который учился с ним в Гарварде в начале 1960-х годов.
Щедрость Гротендика была столь же сильной. Он принимал коллег и их семьи, но также и незнакомцев. По словам Мазура, в 1960-х годах, работая в IHES, он позволил большой семье жить в своем подвале и помог им установить машину для производства тарамасалаты, чтобы они могли приносить доход.Он мог быть харизматичным и доброжелательным, но никогда не был особенно покладистым. Однажды его чуть не сбросили с круизного судна на Рейне за то, что он отказался отрывать ноги от скамейки. В более высокоуровневой демонстрации жесткости, когда он пытался въехать в Соединенные Штаты для первоначального визита в Гарвард, он отказался подписать клятву, заявив, что не будет работать на разжигание революции. Он настаивал на том, что был бы совершенно счастлив сотрудничать со своими коллегами из тюрьмы — все, что ему нужно, — это доступ к посетителям и к книгам.
Личная жизнь Гротендика была сложной: у него было трое детей с женой Мирей Дюфур и двое вне брака с постоянно меняющейся труппой любовников, некоторым из которых было предложено жить с нуклеарной семьей. Его сапиосексуальный призыв раскрасил любовные письма на нескольких языках на разных континентах. Когда 1950-е уступили место следующему бурному десятилетию, он начал носить черные водолазки стереотипного левобережного интеллектуала. Это были его самые продуктивные годы: он провел ведущие семинары в парижском пригороде, где инкубировали схемы, которые в конечном итоге принесли ему медаль Филдса.Именно здесь стал очевидным фирменный стиль мышления Гротендика — способность думать в целом о формальных аспектах любого математического предмета, который он изучал. Он переосмыслил геометрию так же, как Ньютон переосмыслил физику. До Гротендика попытки объединить алгебру с классической геометрией и с теорией чисел имели всю неэлегантность машин Руба Голдберга, пишет Дэвид Мамфорд, заслуженный профессор прикладной математики в Университете Брауна. Гротендик полностью пересмотрел эту область, взяв ее сверху вниз, найдя правильный «уровень» общности, на котором должна быть сформулирована проблема.
Хайман Басс, математик, ныне работающий в Мичиганском университете, вспоминает, что «чувствовал, что события этого периода были важной человеческой, а также математической историей, и было грустно, что не было историка, обладающего технической компетенцией, чтобы описать его интеллектуальную и интеллектуальную жизнь. человеческие измерения в глубине «.
Гротендика любили все, кто его знал. Но есть разновидность усиленного интеллекта, более верного идеям, чем людям, и он был одним из таких умов.В 1960 году, в возрасте 32 лет, он вышел из кружка Бурбаки, написав, что ему интересно, не сделали ли его «пылкий характер и мое отвращение к преодолению отвращения других» меня непригодным для продуктивного сотрудничества ». Десятилетие он провёл, вынашивая все более сильные пацифистские, антиядерные и экологические взгляды. В 1966 году он отказался от участия в московской церемонии награждения Филдсовской медалью. Он протестовал против заключения писателей в тюрьму.
Гротендик питал интеллектуальную страсть к путешествиям, которая, вместе с непримиримостью, увеличивалась с возрастом. Он сказал Мазуру и другим, что выйдет на пенсию к 40 годам, чтобы стать поочередно поэтом, писателем, бизнесменом или биологом. Его любимой книгой была Моби Дик.
В каком-то смысле переключение передач типично для среднего возраста. Кто, возможно, не пожелает нарисовать правило «до и после» в своей жизни, чтобы все внезапно прояснилось ясным, раздвоенным повествованием? В 1970 году, в возрасте 42 лет, он ушел из IHES якобы потому, что часть его финансирования поступила от Министерства обороны Франции.Решение поначалу казалось таким же принципиальным, как его отказ въехать в Россию или даже снять ногу с лодочной скамейки на Рейне. Он начал почти все время посвящать антиядерной деятельности. Однако его сочинения, вначале решительные призывы к защите окружающей среды, вскоре предвещали кое-что еще.
Споры о гениальности и безумие сбились с пути, когда задается вопрос, подвергаются ли творческие личности большему риску развития психических заболеваний, чем их нетворческие сверстники. Некоторые есть, некоторые нет.Дело в степени одаренности в игре. Хотя творческие типы более психически устойчивы, чем не творческие, корреляция меняется на противоположную при наличии исключительного творческого потенциала. Дин Кейт Саймонтон, профессор психологии Калифорнийского университета в Дэвисе, считает, что необычайно творческие личности более склонны к психопатологии, чем люди, не обладающие творческими способностями. Он называет это «парадоксом безумного гения».
Неспособность отфильтровать, казалось бы, не относящуюся к делу информацию — признак как творческого мышления, так и беспорядочного мышления.Состояние, известное как снижение латентного торможения, позволяет большему количеству информации достигать осознания, что, в свою очередь, может способствовать ассоциациям между несвязанными понятиями. Обстрел объясняет как бессмысленные идеи, наблюдаемые при психозах, так и новаторское мышление.
На протяжении веков математические и артистические умы (а также те, кто обладал обоими дарами, например, писатель Дэвид Фостер Уоллес) полагали, что их достижения вытекают из той же пороговой зоны, в которой находятся их самые большие проблемы.«Идеи, которые у меня были о сверхъестественных существах, пришли ко мне так же, как и мои математические идеи», — сказал Джон Нэш, когда его спросили, почему он когда-то верил в космических пришельцев.
И все же дивергентное мышление, необходимое для творческих скачков, вряд ли достаточно. В этом направлении лежит разрушение разума. Когнитивный контроль и высокий интеллект также должны присутствовать как для управления информационным каскадом, так и для его нового использования. «Есть аномалии мозга, которые, когда они сосуществуют с определенными когнитивными способностями, позволяют возникать призрачным мыслям», — говорит психолог Шелли Карсон, которая читает лекции по творчеству в Гарварде и является автором книги. Ваш творческий мозг .
«Высокая продуктивность связана как с интеллектом, так и с высокой креативностью, будь то шизотипическая или аутичная природа», — утверждает Рекс Юнг, нейропсихолог, изучающий творческие способности и интеллект в Университете Нью-Мексико в Альбукерке. «Все эти необычные характеристики распределены по краям нормальной колоколообразной кривой, что значительно повышает вероятность [этих умов] создания чего-то нового».
Теоремы логика Курта Гёделя о неполноте показали, что никакая формальная система не может быть использована для доказательства самой себя.Он перенес срыв среднего возраста и стал настолько параноиком, что его отравили, и его жене пришлось пробовать или готовить всю его еду. Когда она пролежала в больнице на шесть месяцев, он умер от голода. (Фото Альфреда Айзенштадта)
Исключительный интеллект, необходимый для гениального вклада в математику, может не только оптимизировать дивергентное мышление. Он также может отсрочить или предотвратить психическое заболевание у восприимчивых людей, по крайней мере, на значительный период времени. Среди мужчин типичный возраст начала шизофрении или других расстройств психотического спектра — от подростка до двадцати лет.Тем не менее, Гротендик, Ньютон и Нэш не демонстрировали мышление, которое можно было бы охарактеризовать как бредовое или психотическое, до более поздних лет: Нэш в 30 лет, Ньютон и Гротендик уже в среднем возрасте. С точки зрения нейронов, нормальный процесс демиелинизации, который начинается в середине сороковых годов, приводит к ослаблению управляющих сетей, которые являются нейропротективными, объясняет Юнг. Функция миелина влияет на скорость обработки данных, что является ключевым индивидуальным различием в интеллекте, «имеет смысл, что кто-то, кто очень умный и имеет склонность к психическим заболеваниям, может начать испытывать симптомы в этом возрастном диапазоне.»
Карсон считает, что эти люди изначально были защищены от болезней не только своим талантом, но и стремлением творить.
Эта идея находит отражение в словах Пьера Картье, одного из наиболее опытных современников Гротендика, который писал, что, хотя он и не хотел ставить диагноз своему сверстнику, он, тем не менее, считал результаты Гротендика буфером в его шатком психическом состоянии. «Его способность к научному творчеству была лучшим противоядием от депрессии, и погружение в живую научную среду (Бурбаки и IHES) помогло этому осуществить, придав ему коллективное измерение.»
Было сказано, что математик в высшей степени — это тот, кто может видеть аналогии между аналогиями. Так было с Гротендиком. Он использовал метафоры, часто относящиеся к зданиям, такие как la belle demeure parfaite (идеальный особняк), чтобы описать решения, которые он искал. Это отражено даже на языке, который другие используют для описания работы Гротендика: «Математики любят гулять по узким тропинкам среди неизвестных пейзажей, ища красивые пейзажи или просто драгоценные камни, но [Гротендик] начал с строительства шоссе», — писал Валентин Поэнару, математик, который хорошо его знал.«Там, где кто-то может построить акробатический мост между двумя далекими горными вершинами, он просто заполнит пространство между ними».
Могут ли двойные полюса ультрамеханического и сверхкреативного мышления быть переменными, необходимыми, в частности, для математического гения? По мнению Карсона, «люди с когнитивным растормаживанием, добавленным к высокой систематизирующей способности,« видят »системы, которые не видят другие, — видения взаимосвязаны и соединены воедино».
Стоит подумать, как аутичные черты могут проявиться в математическом гении (в отличие от вычислительного савантизма, который можно охарактеризовать как высокий интеллект, лишенный творческих способностей).Действительно, современная теория умственных способностей и специализации талантов приходит к тому же выводу о гениальности, что и исследователи творчества Карсон и Юнг.
Теория диаметрального разума опирается на данные импринтинга, дифференциального выражения материнских и отцовских генов, чтобы объяснить, как аутизм и шизофрения являются полюсами одного когнитивного континуума. На этой картине экспрессия отцовского гена подталкивает к механистическому мышлению (аутизм в его самом крайнем проявлении), а материнские гены порождают ментализующие черты, а психопатологической конечной точкой является психоз.
Эта теория, выдвинутая социологом Кристофером Бэдкоком и эволюционным биологом Бернардом Креспи за последнее десятилетие, подтверждается тем, что сейчас известно об эпигенетике — способами, с помощью которых гены либо экспрессируются, либо заглушаются. Когда материнские гены познания выражены, способности к сочувствию и чтению мыслей процветают, часто за счет механизированных способностей. И наоборот, отцовские гены способствуют механистическому познанию или даже расстройствам аутистического спектра.
Теория делает одно ключевое предсказание, которое когда-нибудь может быть подтверждено визуализацией мозга и молекулярной генетикой — что эпохальные умы, в том числе, вероятно, Нэша и Ньютона, демонстрируют как гипермеханистические, так и гиперментализирующие крайности. Эти мужчины были одновременно аутистами и шизофрениками — двойными исключениями. «Истинный гений в любой сфере деятельности [может полагаться] на ум, который не просто более или менее сбалансирован между аутизмом и психотиком, но на самом деле представляет собой чрезмерное развитие обоих», — постулирует Бэдкок в своей работе. Запечатленный мозг .
Важно помнить, что так называемые негативные симптомы шизофрении, включая притупленный или несоответствующий аффект, могут напоминать симптомы аутизма. Тем не менее, в молодости и Нэш, и Ньютон вели себя в соответствии с расстройством аутистического спектра. Нэша описывали как странного и эмоционально изолированного, но ощутимо блестящего. Рекомендация для аспирантуры состояла из одной строчки: «Он математический гений». Траектория его шизофрении была необычной. В 30 лет, на пике своих математических способностей, он стал пестрым психотиком и на четверть века отказался от ухода за своей семьей и различными больницами, а затем снова появился в середине 50-х, болезнь в значительной степени вылечилась.
Что характерно, Нэш написал, что первым признаком улучшения был его отказ от политических навязчивых идей, которые преследовали Гротендика. В биографическом очерке для комитета по присуждению Нобелевской премии 1994 года он объяснил, что его ремиссия не совсем приветствовалась, потому что механистическая рациональность ученого изменяет его «самоощущение относительно космоса».
Высокий интеллект является защитным фактором для людей с генетической предрасположенностью к развитию шизофрении, а способность мозга Нэша контролировать симптомы расстройства могла быть обусловлена его превосходной исполнительной функцией.Гений, аутизм и шизофрения настолько редки, что невозможно собрать надежные данные, чтобы проверить взаимодействие этих аномалий. Биография в настоящее время является важным инструментом, хотя ученые обычно избегают его. В конечном счете, понимание генетической архитектуры этих состояний проливает свет на вариации индивидуальных траекторий и объясняет, почему шизофреники с большей вероятностью будут иметь когнитивные нарушения, чем творческие способности. Предполагается, что творческие личности обладают лишь частью шизофренического генотипа.
Исаак Ньютон всегда был отозван, и многие биографы предполагали, что сегодня его поместили бы в спектр аутизма. Когда ему за пятьдесят, он страдал психозом и манией преследования, а затем стал одолевать духовные навязчивые идеи. Джон Мейнард Кейнс утверждал, что статьи Ньютона по алхимии, «странный сборник», насчитывающий тысячи страниц, в конечном итоге являются делом его жизни, более важным для него, чем его единичные туры по астрономии, физике и математике. Он написал более миллиона слов об алхимии и библейских пророчествах.Отец научной революции был настолько одержим этими предметами, что Кейнс в конце концов пришел к выводу, что Ньютон был «не первым из Века Разума [но] последним из магов».
Математика и мистицизм, разум и магия — диаметрально противоположные интересы большинства людей. Но жизнь некоторых математических гениев, кажется, колеблется от механистических до менталистических навязчивых идей. Убеждения Ньютона в отношении алхимии и астрологии гиперменталистичны в том смысле, что они наделяют неодушевленную материю, от неблагородных металлов до звезд, эзотерическими и содержательными свойствами.Вера Юнга и Бэдкока в то, что гениальность заключается в некотором синтезе этих полярностей, подтверждается пониманием того, как области мозга взаимодействуют между собой у творческих индивидуумов.
Когнитивное растормаживание является неотъемлемой частью творческого процесса: оно лежит в основе свободного ассоциативного мышления, а также неспособности отфильтровать, казалось бы, постороннюю информацию. Этот тип мышления возникает, когда сеть исполнительного управления, отвечающая за когнитивные задачи более высокого порядка, постепенно сокращается в пользу сети режима по умолчанию.Эта мозговая сеть активна в отсутствие явных целей внимания; он появляется в сети, когда грезит наяву или анализирует умы других, что объясняет его преобладание в менталистическом мышлении. Визуальные исследования подтверждают, что как очень творческие люди, так и люди, подверженные риску расстройств психотического спектра, демонстрируют необычные модели связи между двумя сетями.
Сеть по умолчанию и центральная исполнительная сеть обычно работают в динамическом напряжении, что является признаком психического здоровья, а также высокого IQ.Энтони Джек, нейробиолог, изучающий эти области в своей лаборатории мозга, разума и сознания в Университете Кейс Вестерн Резерв, объясняет, что «творчество — единственная желательная область, в которой колебания нарушены. В моменты« ага »вы задействуете и то, и другое. Гениальность возникает из сочетания двух сторон. Проблема в том, чтобы управлять этим сочетанием при сохранении стабильности ».
Уйдя из Бурбаки, чтобы заняться своими проектами по охране окружающей среды, Гротендик начал отход от математики и общества, который с каждым десятилетием становился все более явным.Его письменная переписка оставалась веселой, но к концу 1970-х годов она все больше не соответствовала его действительному поведению. После визита в 1978 году его сводной сестры Майди он написал: «Встреча была дружеской — почти открытием заново. Это, вероятно, связано с хорошо известной безмятежностью возраста — мне уже полвека, и я чувствую себя соответственно мудрым». Но, как позже рассказывала дочь Майди, Гротендик взорвался гневом после того, как Майди прочитал серию писем, которые он явно просил ее прочитать, выгнав обеих женщин из своего дома и обвинив Майди во вторжении в его частную жизнь.
ДЖОН НЭШ получил в 1994 году Нобелевскую премию по экономике за так называемое равновесие Нэша, демонстрирующее выигрыш, когда игроки знают стратегии друг друга и по-прежнему предпочитают не отклоняться от своих собственных. Шизофрения, диагностированная в возрасте 30 лет, ремиссилась в среднем возрасте — редкое явление. (Фото Алами)
Именно в уединении в городке Виллекан, где Гротендик жил до своего полета в Лассер, он начал свои тысячистраничные трактаты, критикуя коллег и превознося взаимосвязанность всех вещей. Жатки и посевы «Математическая фантасмагория», написанная в конце 1980-х, является его наиболее широко изучаемым текстом. Работа сочетает в себе биографию, математику и размышления в свободной форме. «Своим благоприятным« уходом »я положил конец своему долгому застою, — писал он о своем уходе из IHES, — и сделал первый шаг к уравновешиванию сил в глубинах моего существа, которые были переплетены и закреплены в состоянии сильного и жесткого дисбаланса ».
Более поздние сочинения, такие как Ключ к мечте, еще более дискурсивны: разделы, встроенные в разделы, и сноски, порождают совершенно новые вопросы.Ум, который отображал абстрактное пространство так, как никто не мог полностью понять, подошел к его письму с мессианским чувством цели. И все же, в отличие от математики, значение часто непостижимо. «Кажется почти невозможным, чтобы все … или даже большая часть этого могла иметь значение, — пишет Винфрид Шарлау, который работает над четырехтомной биографией Гротендика. После его смерти было найдено около 100000 страниц записей, которые уже вызвали судебные тяжбы и судебные запреты. (Гротендик ясно дал понять, что не хочет, чтобы его оставшиеся работы распространялись.) В мае этого года Университет Монпелье заключил с его имением соглашение о публикации ранее не публиковавшихся заметок, большинство из которых относятся к 1960-м и 1970-м годам.
Люди, страдающие расстройствами психотического спектра, могут сохранять собственное зрение на вселенную; он просто искажен силовым полем беспорядочной мысли. Поиск Гротендиком «формы» прежде всего в математике продолжался, но постепенно превратился в поиск формы и сигнала во всем. Отличительной чертой гиперменталистического мышления Гротендика была его идея о том, что окружающая среда является разумным существом, нуждающимся в защите.Он ухаживал за крошечными побегами, собранными в своем саду, и приносил их в дом для индивидуального ухода. Однако по отношению к людям он был более подвижным. Жесткость, которая когда-то заставляла его занимать принципиальную позицию в больших и малых вопросах, превратилась в паранойю и ярость.
В середине 1980-х Гротендик согласился встретиться с Роем Лискером, американским математиком, который очень любит писать о нем. Когда Лискер прибыл, он обнаружил Гротендика, одетого в средневековую крестьянскую одежду, без нескольких зубов, и пришел в ярость от Le Monde за изменение трех слов в передовой статье, которую он прислал.«Как они посмели проводить эту цензуру?» — причитал он Лискеру. Он хотел, чтобы они перепечатали его оригинал полностью, с извинениями. Он считал, что общается с Платоном и Декартом и даже с самим Богом. Вера в передачу сигналов — это характерное психотическое заблуждение.
Математики, которые помнят Гротендика сегодня, предпочитают вспоминать его в расцвете сил. Но признать, что он разгадал, — значит ничего не очернить, даже его более поздние произведения, которые, если цитировать его возлюбленную, Моби Дик, Предлагаем «Проблески…. этой смертельно невыносимой правды; что все глубокие, серьезные размышления — всего лишь бесстрашное усилие души сохранить открытую независимость своего моря ».
Гротендик воплотил в себе некоторые свойства, проистекающие из его способностей механистического и менталистского мышления, но в конечном итоге отличные от каждого из них. Когда молекулярные признаки блеска и психопатологии будут лучше поняты, новая терминология для таких умов, как он, может быть уместна. Назвать Гротендика безумным гением в конечном итоге было бы столь же упрощенно, как называть Чарльза Дарвина озабоченным и наблюдательным моряком — технически верно, но упускать из виду большую истину.Настоящий парадокс безумного гения может заключаться в том, что требуется отклоняющийся от нормы ум, чтобы увидеть основы природы в том виде, в каком они существовали всегда.
Отправьте свой ответ на эту историю по адресу [email protected]. Если вы хотите, чтобы мы рассмотрели ваше письмо для публикации, укажите свое имя, город и штат. Письма могут быть отредактированы для увеличения длины и ясности.
Купите копию журнала «Психология сегодня» в киосках прямо сейчас или подпишитесь, чтобы прочитать оставшуюся часть последнего выпуска, включая следующие:
Жизнь Гротендика: Одиссея ХХ века
В детстве Гротендик бежал из нацистской Германии.Повзрослев, он стал математиком во всем мире, прежде чем уйти в долгие десятилетия в уединении в Пиренеях.
Родители Гротендика, Александр (Саша) Шапиро и Ханка Гротендик. (Фото любезно предоставлено Images Des Mathematiques)
В 1951 году Гротендик работал над докторской диссертацией по функциональному анализу в Нанси. (Фото любезно предоставлено Images Des Mathematiques)
Преподавание алгебраической геометрии в ИВЭС в 1960-е годы. (Фото любезно предоставлено Images Des Mathematiques)
Гротендик завершил «Жатвы и посевы» в 1988 году.Это одна из последних его фотографий. (Фото любезно предоставлено Images Des Mathematiques)
Дом в Лассерре, где Гротендик провел последние 23 года своей жизни в уединении. (Фото любезно предоставлено Лейлой Шнепс)
Pagina non trovata — Aiuta il Tibet con una donazione
Принятие любых пожертвований, подарков или грантов остается на усмотрение Aiuta il Tibet con una donazione. Aiuta il Tibet con una donazione не примет никаких подарков, если они не могут быть использованы или израсходованы в соответствии с целями и миссией Aiuta il Tibet con una donazione.
Никакой безотзывный подарок, будь то прямой или пожизненный по своему характеру, не будет принят, если при любом разумном стечении обстоятельств подарок может поставить под угрозу финансовую безопасность дарителя.
Aiuta il Tibet con una donazione будет воздерживаться от предоставления советов по поводу налогообложения или другого обращения с подарками и будет поощрять жертвователей обращаться за советом к своим собственным профессиональным консультантам, чтобы помочь им в процессе внесения пожертвований.
Aiuta il Tibet con una donazione принимает пожертвования наличными или публично торгуемыми ценными бумагами.Подарки в виде услуг принимаются по усмотрению Aiuta il Tibet con una donazione.
Некоторые другие подарки, недвижимость, личное имущество, подарки натурой, неликвидные ценные бумаги и взносы, источники которых непрозрачны или использование которых ограничено каким-либо образом, должны быть рассмотрены до принятия в связи с возникшими особыми обязательствами или обязательства, которые они могут нести перед Aiuta il Tibet con una donazione.
Aiuta il Tibet con una donazione поблагодарит жертвователей за соблюдение налоговых требований в отношении имущества, полученного благотворительной организацией в качестве подарка.Однако, за исключением подарков наличными и публично торгуемых ценных бумаг, никакая стоимость не может быть приписана какой-либо квитанции или другой форме подтверждения подарка, полученного Aiuta il Tibet con una donazione.
Aiuta il Tibet con una donazione будет уважать намерения дарителя в отношении подарков для ограниченных целей и тех, которые связаны с желанием сохранить анонимность. Что касается анонимных подарков, Aiuta il Tibet con una donazione будет ограничивать информацию о дарителе только тем сотрудникам, которым это необходимо.
Aiuta il Tibet con una donazione не будет компенсировать, будь то комиссионные, гонорары соискателей или другие средства, третьим лицам за направление подарка или дарителя Aiuta il Tibet con una donazione.
Открытое письмо Автономное оружие — полный список
Об этом открытом письме было объявлено 28 июля на открытии конференции IJCAI 2015 28 июля.
Журналисты, желающие ознакомиться с пресс-релизом, могут связаться с Тоби Уолшем.
Хостинг, проверка подписи и управление списками поддерживаются FLI; по административным вопросам по этому письму обращайтесь к Максу Тегмарку.
Автономное оружие выбирает и поражает цели без вмешательства человека. Они могут включать, например, вооруженные квадрокоптеры, которые могут искать и уничтожать людей, отвечающих определенным заранее определенным критериям, но не включают крылатые ракеты или беспилотные летательные аппараты, для которых люди принимают все решения о наведении на цель. Технология искусственного интеллекта (ИИ) достигла точки, когда развертывание таких систем — практически, если не юридически — возможно в течение лет, а не десятилетий, и ставки высоки: автономное оружие было описано как третья революция в войне после пороха. и ядерное оружие.
Было выдвинуто множество аргументов за и против автономного оружия, например, что замена солдат-людей машинами — это хорошо, поскольку снижает потери владельца, но плохо, поскольку тем самым снижает порог для вступления в бой. Ключевой вопрос для человечества сегодня — начать ли глобальную гонку вооружений искусственного интеллекта или предотвратить ее. Если какая-либо крупная военная держава продвинется вперед с разработкой оружия искусственного интеллекта, глобальная гонка вооружений практически неизбежна, и конечная точка этой технологической траектории очевидна: автономное оружие станет автоматами Калашникова завтрашнего дня.В отличие от ядерного оружия, для него не требуется дорогостоящее или труднодоступное сырье, поэтому оно станет повсеместным и дешевым для массового производства для всех значительных военных держав. Это будет лишь вопросом времени, когда они появятся на черном рынке и окажутся в руках террористов, диктаторов, желающих лучше контролировать свое население, полевых командиров, желающих проводить этнические чистки и т. Д. Автономное оружие идеально подходит для таких задач, как убийства, дестабилизация народы, покоряя население и выборочно убивая определенную этническую группу.Поэтому мы считаем, что военная гонка вооружений ИИ не принесет пользы человечеству. Есть много способов, с помощью которых ИИ может сделать поля сражений более безопасными для людей, особенно для гражданского населения, без создания новых инструментов для убийства людей.
Точно так же, как большинство химиков и биологов не заинтересованы в создании химического или биологического оружия, большинство исследователей ИИ не заинтересованы в создании ИИ-оружия — и не хотят, чтобы другие запятнали их область, делая это, потенциально вызывая серьезную общественную реакцию против ИИ, которая сокращает свои будущие социальные выгоды.Действительно, химики и биологи широко поддержали международные соглашения, которые успешно запретили химическое и биологическое оружие, точно так же, как большинство физиков поддержали договоры о запрещении космического ядерного оружия и ослепляющего лазерного оружия.
Таким образом, мы считаем, что ИИ обладает огромным потенциалом для того, чтобы приносить пользу человечеству во многих отношениях, и что цель данной области должна заключаться в этом. Начать гонку вооружений военного ИИ — плохая идея, и ее следует предотвратить путем запрета на наступательные автономные вооружения, находящиеся вне реального контроля человека.
Список лиц, подписавших
У вас должен быть включен javascript для просмотра подписантов открытого письма.
У вас должен быть включен javascript для просмотра подписантов открытого письма.
НУМИЗМАТИЧЕСКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ ДЖИМА ФАРРА Это аннотированная …
Дилер, Омер. Исламские монетные дворы / Ислам
Описание средневекового болгарского
Описания 200 исламских монет,
Эклунд, О.P. Медные монеты Denma
Каталог турецких бейликов Ka
Отлично Уитгеверий. Officiele Kat
Vol. X, pp. 131-154, 1972. Islamic
photos. Федоров-Давыдов, Г. А. О На
Фленсборг, Питер. Montarbogen 1977.
Бельгия, 1977 г. Европейская чеканка
Гадури, Виктор и Жорж Кузен
монеты Чола, Пандья , Kongu
Историческая интерпретация inscri
Fototafeln.Otto Harrassowitz, Wies
(один из которых находится в моей коллекции).
Грабарь, Олег. Чеканка Ту
Описание 89 медалей, посвященных
из-за языка, но не имп
Мас’уд Бек al-Khwarazmi and His C
12, стр. 195-221, 1966. Дополнения к
th Прекрасная история севера
различных типов, а также увеличенные
Территория Республики Маседо
Описание медной монеты из
Илиш, Лутц.Целые и фрагментированные
Айвз, Герберт Э. Зарубежные имитации
Джесси, Вильгельм. Der wendische Muenz
сделал много ошибок в книге. P
Кыргызско-Российский Славянский Ун
Статистический анализ большого ТСЖ
-е Золотые монеты XII века из
Серия заметок и статей по типу t
.Хотя на турецком языке, книги
Денежное обращение в городах содержат описания t
. Работа была в конечном итоге
провинций имели значительно меньшие f
th Описание клада ra
Михаил в Корчеве. Советская Арх
Исторический очерк, упоминание От
Мурабитид, Муваххид, Хафсид, Мерини
Фотокопия Обширное описание
Нумизматические исследования Саратовской области S
метрологический анализ.Лебедев В.В.
Первое комплексное исследование бу
не выписано. Доктор Леутхольд имеет s
Лиддл, Эндрю. Conage of Akbar: Th
, найденные в более поздних книгах. Definit
World, pp. II: 543-551. Это d
XIII и XIV веков. L
Султанат.Перепечатка из Ярмука №
Малышев, А.А. Монеты Неизвестн
Описание и анализ alm
Франция в XII веке . Приложение
Хозяйства с Древнейших времен
d nd Датировка медных монет Босфора или
Майлз
Митчинер, Майкл.Ранние разновидности монеты
не встречаются больше нигде. Мора
Мубарек, Галиб. Мескукат-и Кадиме —
Нумизматические исследования, Мумбаи, 2001. A
Republic, 2002. Красивый трилинг
Музей, Оксфорд , 2007. Описание a
Россия в поисках исламских дирхамов
Чеканка последних османских султанов
1891.Фотокопия. Описание 3
с арабскими надписями. Нет рисунка
Период княжества Ментеше
Петри, А. Э. Х. An Illustrated Gui
анализ его значимости. Ницца
Переработанная и расширенная версия t
Pridmore, F. Монеты Британии
Часто цитируемая статья на Arab-Byzantin
Короткий, но важный буклет cov
Эйвисса (Ибица) — одна из Balea
, которые не выпускать монеты.Rhodes, Ni
арабский шрифт, написанный шрифтом, b
Ртвеладзе, E. Каталог антиквариата
Мадрид, 1984. первая часть
Базовое введение в коллекционирование
y Beierlein. Он включает варианты
Schweikert, Helmut. Les Monnaies Tu
Sears, Stuard D.До Caliphal Co
Достойный обзор с линейными рисунками
Шамма, Самир. Каталог ‘Ab
наименований монетных дворов. Штриховые рисунки и фото
тип Кай-юань, некоторые с тамгами
Сомод, Йорген. Danmarks Monter fra
Спасский И.Г. Российская денежная система
Белград, 2005 Четвертый и вероятный
Stickel, D.Иоганн Густав. Handbuch
монета Абу Саида (скорее всего, в
прекрасная работа с некоторыми чрезвычайно
Сама по себе ссылка на монету, но
Краткий обзор монетного дела Maundy
Unvala, J.-M. Numismatique du Tabar
Превосходный обзор медных монет
Vaz, J.Ферраро и Хавьер Сальгадо.
У автора есть четкие фотографии
Artuk, что также обсуждается в s
иконография была предназначена для улучшения
Описание большого клада лар
Археологии СССР, Том 80, 210-223,
Йих, Т.Д. и Дж. Де Крик.Недавно D
Монеты Великих княжеств o
Злобин, Г.В. Монеты Ширваншахов
Валентин Поенариу — Je t’aime (Лара Фабиан)
D’accord, il existait
D’autres façons de se quitter
Quelques éclats de verre
Auraient peut-etre pu nous aider
Dans ce Silence AMER
J’ai décidé de pardonner
Les erreurs qu’on peut faire
À trop s’aimer
D’accord la petite fille
En moi souvent te réclamait
Presque come une mère
Tu me bordais, me protègeais
Je t’ai volé ce sang
Qu’on aurait pas dû partager
À bout de mots, de rêves
Je vais crier
Je t’aime, Je t’aime
Comme un fou, comm un soldat
Comme une star du cinéma
Je t’aime, je t’aime
Comme un loup, come un roi
Comme un homme que je ne suis pas
Tu vois, je t’aime com ça
Фото
D’accord, je t’ai confié
Tous mes sourires, tous mes secrets
Même ceux, dont seul un frère
Est le gardien inavoué
Dans cette maison de pierre
Satan Nous Accountait Danser
J’ai tant voulu la guerre
De corps qui se faisaient la paix
Je t’aime, Je t’aime
Comme un foucom un soldat
Comme une star du cinéma
Je t’aime, je t’aime,
Comme un loup, come un roi
Comme un homme que je ne suis pas
Tu vois, je t’aime com ça
Je t’aime, Je t’aime
Comme un foucom un soldat
Comme une star du cinéma
Je t’aime, je t’aime, Je t’aime
Je t’aime, Je t’aime, Je t’aime
Comme un loup, come un roi
Comme un homme que je ne suis pas
Tu vois, je t’aime com ça
Текст был добавлен RickyRezi
Видео добавил RickyRezi
.